内容精要

    神话大致可以分为以下几类：
    一、创世神话，其中包括：1.宇宙起源神话，如太阳神话、月亮神话、星宿神话、开天辟地神话等；2.人类起源神话，如关于人的产生，火的发明，关于动植物的驯化以及畜牧业和农业的起源，各种职司、技艺以及关于工具发明的神话。
    二、有关自然现象及其变化的神话，如关于昼夜交替、四季变化、岁时更迭、日月之蚀、洪水、地震、风雨雷电等的神话。
    三、关于诸神生活的神话，这些神话实际上反映了原始人的社会和部落之间的关系。四、动物神话，如某些动物和植物的起源及其特征、习性，以及人与动物、植物交往关系的神话。

时代背景

    人类在为强大的自然力所困苦的幼年阶段，为了生存和发展，不断萌生着使自然力为我所用的强烈愿望，于是，最初的象征着这种强烈愿望的原始神话，就这样诞生了。尔后人类在征服自然的道路上每前进一步，总往往伴随着某些神话创作，以记录自己的行进步伐。从这个意义上来说，神话既是人类要求征服自然的强烈愿望的特殊表达形式，也是人类在征服自然的过程中不断取得成就，并由此所产生的自豪情绪的历史记录

相关趣典

阅读指导

    走进神话传说的世界，我们不难体会到人类对自然的好奇与崇拜、对灾难和困苦的不屈与斗争、对英雄人物的敬仰与热爱、对纯真爱情的讴歌、对美好生活的向往，对邪恶人物与势力的憎恶等丰富细腻的感情。走进神话传说的世界，我们会认识许多可爱的人物：用生命创造世界的盘古与女娲；为民造福的伏羲氏、神农氏、大禹；为理想奋斗不止的愚公、刑天；为爱情唱起千古绝唱的牛郎织女、七仙女董永、梁山伯祝英台等等。
    神话英雄们，不但是技艺、能力上臻于完美的人，而且是道德情操上臻于完美的人，他们在许多方面都是后代人的楷模。
    不过，神话英雄们，也有他们自己的弱点。正因为他们已被过度理想化，而远远超出了人类能力所能达到的限度，他们就显得不免有些自外于人类，而成为超人。超人，是人向神提升的必要条件，由此前进，他们就是神，而不再是人类的一个部分了。于是，到最后，连世界和人类都是由神创造出来的了。真实的事实是，人类创造了神祗，以表达自己的征服自然以及幻想在更大程度上征服自然的自豪感；这一自豪感的无限升华，到最后，神话却告诉我们，连人类自己都是神创造出来的。而且，差不多各国、各民族神话中都描绘了神祗创造世界和人类的情况。

作者生平

经典片段

    渤海的东边，有一个叫“归墟”的大壑。归墟接纳着百川大海向东流淌的水。归墟里有五座神山：岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。神山上住着许多快乐的仙人。
    有一天，归墟来了一个龙伯国的大人。他走近渤海，就像走过了水刚没脚髁的水坑。他一屁股坐在五神山其中的一山上，就像坐着一个大土丘似的。他取出钓杆，悠哉悠哉地开始垂钓。
    “哎哟，钓了一个小乌龟。”不一会儿功夫，龙伯国大人便钓到一只巨大的乌龟。他一高兴，又放下钓钩。真顺利!他接连又钓上来五只乌龟。
    龙伯国大人喜滋滋地背着六只乌龟回家了。没想到一回国就
 遭到同伴的讥笑：“这么‘大’呀，我从没见过这么‘大’的乌龟，再有几个也不够做一个项链呀。”龙伯国的这个大人沮丧地收起了乌龟。
    几天后，海上刮起了大风，岱舆山和员峤山随风一直向北刮去，最后沉没在大海里了。神山上的神仙遭此变故，忙慌地飞在天上大喊大叫，就像海风中哀鸣的海鸟一样可怜。
    无家可归的仙人们哭哭啼啼地去找天帝。天帝勃然大怒，派人去捉拿龙伯国的大人。
    “天帝，此事要从长计议呀。”一位天神阻止道：“龙伯国的大人是龙的后代，他们个个性情暴烈，万一激怒了他们，他们群起反抗，恐怕很难对付呀。”天帝沉思片刻，笑着说：“我有办法·了。”
    龙伯国的大人根本不知自己闯了大祸。原来这五神山是飘在海上的无根山。天帝怕海风刮走神山，仙人们无家可归，便命人派厂十五只大乌龟在山下撑着，每山三只，固定住山。
    再说龙伯国的大人受到同伴的讥笑，心里愤愤不平，准备到归墟再钓几只大些的龟。早晨，他一推开门，吓了一大跳。昨天剥下准备做饰物的乌龟壳，一下子变得大得吓人。国人们早就看见这六个大得像山一样的乌龟壳了，他们围着乌龟壳喷啧称赞：“神了!这么大!你真是英雄!”
    龙伯国的大人们兴高采烈地举行了祭神仪式，他们要把乌龟壳当作占卜的神物。孰不知，乌龟壳还是昨天的乌龟壳，只是他们的国家和人被天帝施法变小了。
－－《龙伯国大人钓鬼》

妙语佳句

    ◆少昊既有凤凰一样的高贵气质，又有鹫鸟一样勇猛的性情；既有百灵一样的灵巧，又有燕子一样的谦恭，既有啄木鸟一样的勤劳，又有杜鹃一样的无私。
    ◆柴火堆被点燃了，火焰跳跃着，尖叫着，越窜越高，好像急于要把这个伟大英雄吞噬下去。正当火焰快要烧到赫刺克勒斯头颅的时候，天空中忽然雷声大作。雷声过后，一片云霞降落人间，包围住柴火堆。奉了宙斯的命令，智慧女神雅典娜乘着马车将赫刺可勒斯从柴火堆上直接接到了奥林匹斯山上。人们没能在柴火堆中找到赫刺克勒斯的遗骨。他的身体，他的灵魂，均已在烈火中得到永生。
    ◆现在，天神和地神都有了，但天和地还不存在。于是，拉说话了，他吩咐天和地赶快从水面升起。风神舒很听话，他用自己那双强有力的大手将天神努特高高举起，使努特形成了一个拱形，覆盖住地神塞勃。在东方的地平线上，天神努特用脚趾取得平衡，在西方的地平线上，她则弯下腰来，伸开两臂，用手指尖支撑住身体。就这样，天出现了。

馆藏点评

    《中国古代神话与传说》（北京燕山出版社2002年2月版），分类号：I732_133。此版本收集了较为完全的在汉族中广泛流传、有较强影响力的中国神话与传说，还包括一些民间故事，配以精美的插图，具有阅读价值。
    《外国神话和传说》（未来出版社2001年2月版），分类号：I751_12。此版本精选外国著名的神话传说故事，并依照各个国家区分，并简略介绍各国的神话和传说的情况，使读者有一个宏观的了解。语言通俗优美，易于阅读。
    《新编世界神话故事200篇》（上海科技教育出版社1996年9月版），分类号：I751_10。此版本精选世界神话故事200篇，进行极其简明扼要的缩写，可以使读者们在较短的时间内，尽快了解世界上一些主要神话的概貌。