内容精要
出版于1921年的《女神》是继胡适的《尝试集》之后中国诗坛上第一部出类拔萃的新诗集。诗集除《序诗》外，共收诗五十三首、诗剧三篇，由三辑组成，多数的作品写于五四前后，与激流勇进、热情洋溢的时代同声相应。
诗剧《女神之再生》与《湘累》《棠棣之花》合称为“女神三部曲”。《女神之再生》借用女娲补天和共工与颛顼争帝的神话，展现为权势而战的浩劫，通过“黑暗中女性之声”表达了受压迫的中华民族的新觉醒：“新造的葡萄酒浆，不能盛在那旧了的皮囊”，“破了的天体”，“我们尽他破坏不用再补他了!待我们新造的太阳出来，要照彻天内的世界，天外的世界”!女神们不愿与这些穷兵黩武的恶夫们同流合污，她们憧憬美好的未来，歌唱喷薄欲出的太阳，与黑暗抗争，“把未来的耀目远景展示在我们面前”。
《凤凰涅槃》重达凤凰集香木自焚，复从死灰中更生的神话，抒发向往光明与新生的凤凰破毁旧有黑暗的一切，投身于火，弃旧而图新的热情与勇气。凤凰在自焚前唱着低昂、悲壮的歌，凤歌由对宇宙黑暗的怨憎而到对宇宙存在的怀疑，询天问地，猛烈地痛斥现有的秩序。凰歌以雌性的凄婉之声，把“我们这缥缈的浮生”比喻成“大海里的孤舟”和“黑夜里的甜梦”那样危险和虚幻，表示出抗拒旧的人生的情绪。在对现实的谴责里，交融着诗人心中怀有的对民族苦难的悲悯的不平之声。当凤和凰同声唱出“死期已到了”的时候，一场漫天大火终将旧我连同旧世界的一切黑暗和不义同归于尽。与愤世疾俗的凤凰不同，凡鸟在一边幸灾乐祸，它们冷漠、卑鄙、丑恶，是旧世界助纣为虐的帮凶，与凤凰形成鲜明的比照。诗歌形象地展现了历尽苦难的中国所经历的涅架和新生的历史过程，使人强烈地感受到这脱生于旧世界的新生命的希望与活力。
这个新时代的自我，自由、热烈、激情澎湃，崇尚个体的“我”，“我赞美我自己”(《梅花树下的醉歌》)，“我效法造化的精神，我自由创造，自由地表现我自己。我创造尊严的山岳，宏伟的海洋，我创造日月星辰，我驰骋风云雷雨”，“不论在任何方面，我都想驰骋”(《湘累》)，“我飞奔，我狂叫，我燃烧，我如烈火一样地燃烧!我如大海一样地狂叫!我如电气一样地飞跑!……我便是我呀”“无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒”，力的涌动将这瑰丽的自然景象同时代所赋予人的无限的理想和魄力联系在一起，构成《女神》热烈奔放的艺术风格。
时代背景
《女神》除序诗外共收诗56首。集中最早的诗写在1918年初夏。除一小部分为1921年归国后所作外，其余均写于诗人留学日本期间，绝大部分完成在1919和1920两年里。
此前，郭沫若在日本的学习生活中，阅读了不少著名的外国文学作品，从泰戈尔、歌德、海涅、惠特曼等人的作品里汲取了多方面的滋养。因为接近泰戈尔、歌德的作品以及荷兰哲学家斯宾诺莎的著作，又使他受到了泛神论思想的影响。在五四运动爆发前两三年，中国人民反帝反封建的民主革命即将跨人一个新的历史阶段，个性的自由和解放已成了当时新文化运动反封建斗争的主要内容。冲决一切网罗和束缚，破除一切偶像和迷信，是当时一般青年的共同要求，也是旅居日本的郭沫若的迫切愿望。
十月革命和五四运动给了青年郭沫若以极大的鼓舞，当时流行于日本的欧洲各种新思潮，也使他产生广泛的兴趣。他怀着改造社会的朦胧思想和振兴民族的极大热情，开始文学活动。他的著名诗篇如《凤凰涅槃》、《晨安》、《地球，我的母亲!》、《匪徒颂》等，就都是在这时写下的。1921年诗集《女神》出版，它具有强烈的反帝反封建的革命精神和鲜明的革命浪漫主义特色，气势奔放，格调峻新，突出地表现了“五四”的时代精神。
相关趣典
“权宜梨儿作炸弹，妄将沫若叫潘安”
1927年，大革命失败以后，遭受国民党通缉的郭沫若化名吴诚，在1928年2月24日东渡日本避难。他尝试着做学术工作，开始进行历史研究。但是没有想到，日本方面早已经注意到了这个叫做“吴诚”的来客，经过秘密调查，他们证实了郭沫若的身份，当即把他投入了牢狱。
经各界人士交涉以后，郭沫若出狱了，但是他从此失去了自由，一举一动都要被日本警察秘密监视。郭沫若只能藉此机会潜心于甲骨文研究，并取得了辉煌的成果，奠定了他在中国现代学术史上的大师地位。1935年10月，郭沫若应邀在东京中华基督教青年会做演讲，看见许多热诚的青年同胞，郭沫若再也按捺不住内心的激动，他满怀深情地说，自己已经离开祖国8年了，并且一直生活在秘密警察的监视下，现在能有机会与众多的骨肉亲人相聚，真是如同回到了家乡一般。说着说着，郭沫若的诗人气质爆发了，他激动地高呼起来：
“我希望我们中国人
利用我们的优秀的头脑
批判地接受既成文化的精华
努力创造出更高一级的新文化!”
会场上掌声雷动，群情沸腾。坐在头两排的日本警士因为听不懂中国话，只能干瞪两眼，一声不吭，但是混杂在人群里的被国民党反动派收买的反动留学生却骚动起来，他们歇斯底里地狂呼“打倒共产党郭沫若”，并往台上扔梨和苹果。郭沫若则神态自若地将演讲进行到底。
几天以后，郭沫若在青年会主办的小报上刊登了两句打油诗：“权宜梨儿作炸弹，妄将沫若叫潘安”，可算是对这伙恶徒们的绝妙回答。
阅读指导
表达五四时期个人和民族的情感与欲求的《女神》，以自由奔放、雄浑瑰丽的诗风构成中国新诗史上一道亮丽的风景。在那些浮想联翩的诗篇里，诗人放逸的浪漫主义气质和不可遏抑的激情使自然万物有了勃发的生命，宇宙的辽远壮阔，一方面感染和化育了自我抒情主人公的情绪，另一方面更激起“我”对创造中的力与美的热望。“我”向着“我年轻的祖国”问候，向着“大西洋畔的新大陆”，“太平洋上的扶桑”致意；“我”“立在地球边上”呼唤着“要把地球推倒”的“不断的毁坏”、“不断的创造”的力。在新诗史上，“《女神》的魅力及其不可重复性，正是在于它所达到的民族(与个体)精神及作家写作的自由状态”。
《女神》中取材于上古神话传说和民间想像(如死后复生的凤凰，天狗吃了月亮)的许篇，以”开辟鸿荒的大我”形象，暗示和比拟着古旧的国家和民族在新时代到来时的觉醒与更生，在意义指向上，构成一个清晰的寓言体系。
在艺术表现的方面，《女神》受五四诗歌审美观念的影响，创造了自由诗的形式。郭沫若取法诗人惠特曼的风格，歌唱自由，艺术上雄浑洒脱；他也推崇海涅诗歌中明丽、清新的风格，主张“写诗”而不赞成“做”诗，认为诗以感情的自然流露为上乘，不必拘于格式。因此，就《女神》总体看，诗的形式是自由的。不过，这种自由也并非毫无节制。“情绪的世界”又是“一个波动的世界，节奏的世界”“这儿虽没有一定的外形的韵律，但在自体是有节奏的”。这种节奏，是诗人内心的情感节奏，随着情绪的高涨，整齐的短句增多，加上排比、复沓，节奏就显得急促、欢快；当情绪舒缓时，则偏于用长句来减慢诗歌的速度。这之外，还有一些有迹可寻的外在手法如重复咏唱等，用来在自由变动的抒情中取得相对的和谐。
作者生平
郭沫若(1892—1978)，现代诗人、剧作家、考古学家和历史学家。1892年11月16日诞生于四川省乐山县沙湾镇一个地主兼商人的家庭。原名郭开贞，郭鼎堂，笔名沫若。幼年受家塾教育。早年参加四川保路运动，1913年赴日，考进东京第一高等学校预科，次年转入冈山第六高等学校。1918年升入九州帝国大学医科。这时期先后接触泰戈尔、歌德、海涅、惠特曼等人的作品，哲学上受泛神论的影响。五四时期，他还接触过康德、尼采的学说，受到弗洛伊德的精神分析学说和厨川白村的文艺理论、以及当时甚为流行的新罗曼派等的影响。这些影响使郭沫若的前期思想呈现出非常复杂的状态。
1919年五四运动爆发。身居日本的郭沫若受到极大的震动。这年开始在上海《时事新报》的《学灯》上发表新诗。这时他由追随泰戈尔转而迷上了惠特曼。1919年下半年和1920年上半年，是郭沫若新诗创作的“火山喷发期”，《凤凰涅槃》、《地球，我的母亲)、《天狗)、《炉中煤)等名篇，都是这个时期的作品。1921年8月，诗集《女神》由泰东书局出版，收诗五十余首。1921年6月与成仿吾、郁达夫等成立创造社，1922年3月《创造季刊》问世。
1921年4月，郭沫若放弃医学，与成仿吾一同回到上海。国内的现实令他失望，同年9月复返日本求学。诗集《星空》体现了这一时期内心苦闷而又渴望奋斗的心路历程。
1926年任中山大学文学院院长。同年参加北伐战争，先后任革命军政治部秘书长、政治部副主任等职。
1927年参加南昌起义。
1928年出版诗集《恢复》。同年被迫流亡日本，开始研究中国古代史和甲骨文。
1937年抗战爆发后回国，任国民党军委政治部第三厅厅长、文化工作委员会主任。抗战期间写了《屈原》、《虎符》等历史剧及大量诗文，并继续从事马克思主义的古代历史研究，出版了后来引起争议的《十批判书》。
1948年到解放区。50年代后历任中央人民政府委员、中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、全国政协副主席、全国文联主席。先后出版诗集《新华颂》、《百花齐放》、《长春集》、《潮汐集》、《骆驼集》、《东风集》等，历史剧《蔡文姬》、《武则天》、《郑成功》等，论著《李白与杜甫》等，学术专著《石鼓文研究》、《奴隶制时代》等。
经典片段
《女神之再生》(节选)
（开幕后沉默数分钟，远远有喧嚷之声起。
女神各置乐器，徐徐自壁龛走下，徐徐向四方瞻望。）
女神之一 自从炼就五色彩石
曾把天孔补全，
把黑暗驱逐了一半
向那天球外边；
为什么总是不能和谐?
怕在这宇宙之中，
有什么浩劫要再!棗
听呀!那喧嚷着的声音，
愈见高，愈见逼近!
那是海中的涛声?空中的风声?
可还是棗罪恶底交鸣?
女神之三 刚才不是有武夫蛮伯之群
打从这不周山下经过?
说是要去争做什么元首……
哦，闹得真是过火!
姊妹们呀，我们该做些什么?
我们这五色天球看看要被震破!
倦了的太阳只在空中睡眠，
全也不吐放些儿炽烈的光波。
女神之一 我要去创造新的光明，
不能再在这壁龛之中做神。
女神之二 我要去创造些新的温热，
好同你新造的光明相结。
女神之三 姊妹们，新造的葡萄酒浆
不能盛在那旧了的皮囊。
为容受你们的新热、新光，
我要去创造个新鲜的太阳!
其他全体 我们要去创造个新鲜的太阳，
不能再在这壁龛之中做甚神像!
(全体向山阙后海中消逝。
山后争帝之声。)
妙语佳句
*地球，我的母亲！
我过去，现在，未来，
食的是你，衣的是你，住的是你，
我要怎样才能够报答你的深恩？
*我独自一人，坐在这海岸边的石梁上。
我要欢送那将要西渡的初夏的太阳。
汪洋的海水在我脚下舞蹈，
高伸出无数的臂腕待把太阳拥抱。
馆藏点评
○人民文学出版社1985年出版的《女神》(I226/24)是较好的阅读版本。
○浙江文艺出版社出版的《郭沫若诗》(I227/94)收集了《女神》、《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢复》五部诗集。
